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行云流水

心心相印,志同道合

 
 
 

日志

 
 

【转载】心远地自偏,寂寞自豁达  

2017-03-18 21:23:03|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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一生得失总是零  

     这个世界上所有的事情,总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐,但它同时也给你痛苦;财富可以给你享受,但它也会带来苦恼;成功使你快乐,但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。?

  如果你期待某件东西,而你得到了,那是一种快乐。然而相对地,当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐,失去也会有八分的痛苦,那个总数几乎是一样的。?

  有人得到了财富,却可能失去了健康、家庭或感情;而有人在事业和成就少了三分,则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公,如果你细想下去,其实是公平的。?

  有人认为有钱人比较快乐,这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐,等他有钱后,可能要花几万块,甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重,那些东西的口感就越差;当你钱越多,那些钱的价值就越小;当你肚子很饿的时候,给你一颗馒头那是美味,但当你吃了五颗馒头,你就会食不知味。?

  钱太多的人怕被偷被抢;房子太大的怕打扫;吃太多的怕胖,吃太好又怕死。你看,现在有钱人都吃些什么,都在吃生菜水果、蕃薯,根茎五谷类,在喝牧草、小麦汁,这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

  这让我想起一则故事。有一只狐狸,看见围墙里有一株葡萄,枝上结满了诱人的果实,狐狸垂涎欲滴,牠四处寻找入口,终于发现一个小洞,可是洞太小了,牠的身体无法进入。?

  于是,牠在围墙外绝食六天,饿瘦了自己,终于穿过了小洞,幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体,让牠无法钻到围墙外,担心园主抓到自己。于是,又绝食六天,再次饿瘦了身体,才从原来的小洞里钻出来。所以我说,那个总数是一样的,不是吗?终点又回到起点,起点原来已是终点。?

  鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近,天天饮滔滔江水的鼹鼠,和一只在下水道饮水的鼹鼠,并没有两样。事实上,一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水?饮水过量,除了撑死之外,又有何益??

  即使我们拥有了全世界,我们也只能日食三餐,夜寐一床。就算你拥有一百张床,你也只能睡一张床;就算你拥有一千双鞋,你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜,但你能吃多少?最多就只能撑饱一个胃,不是吗??

  人来到人世本来就是来体验的,每个人的财富地位或许有高低之分,但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂,穷人快乐比较单纯,就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人,并不会比较单纯一个的人还幸福。

  当你是快乐时,悲伤便在一旁窥视;而当你是痛苦时,那随之而来的就是欢乐。到了最后,你会发觉,每一样都配得好好的,每一种痛苦与快乐,每一样你所得到的和失去的,好的与坏的,到了最后,你仔细去算算看,加加减减之后,那个数字将会是一样的。

  或许有人早一点得到,有些人晚一点得到;有人先失去,有人晚失去,但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐,当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

  死亡会让一切都变得公平,在死亡当中,没有富人或穷人之分,不会说有钱人死的比较舒服,穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部,它一直都是十。有人得到十分,到他离开时候,他就必须失去十分,那将是「十分的痛苦」,这是绝对公平的。

  有人得到三,有人得到七;得到三的,只要三分幸福,就可以得到七分快乐;得到七的,拥有七分幸福,却只能得到三分快乐;有人先得到,有人后得到,有人什么都没得到。?

  先得到的可能先失去,后得到的后失去,没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以,人生真的不必太计较,不必刻意去算计,只要去体验就好。

 
学会接受所有不公平  

    没有人会理会你的委屈,没有人会理会你的无奈。当一切既定成为现实的时候,要学会接受,接受所有的不公平。

    当有人背信弃义时,你的指责能改变它吗?不能!那么就接受吧!全当是一种教训。

    当有人欺骗你的时候,你的揭露可以让欺骗的实事推翻吗?不能!那么就接受吧!全当你太有价值了,所以才有别人欺骗你的资本。

    当有人背后说三倒四的时候,你的争辩能洗清这恶意的中伤吗?不能!那就学会接受吧!全当是无聊者横飞乱吐的口沫在污染环境。

    当你爱的人和爱你的人都离你而去的时候,你哭天喊地能换回他的身影吗?不能!那么就接受吧!接受这残酷的现实,生活就是这样有聚有散、有合有离。

    痛苦、磨难、欺骗、中伤、爱与不爱都不过是一个过程,是拥有现在、拥有未来的一个过程而已,你期待的是明天会更加美好吧!不是吗?明天会更加的美好吗?明天你会兑现你的承诺吗?只能默默的流泪耐心的期待……明天会更加的美好!会的!明天,一定会更加的美好的。

    冷静下来想一想 其实每一种创伤,都是一种成熟。活一天,就有一天的福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。所以宁可自己去原谅别人,也莫让别人来原谅你。世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

    认识你纯属偶然,忘掉你却很难,你有你的生命观,我有我的生命观,我可以不干涉你,可是我放不下你,只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言:你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。

    我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。活在别人的掌声中,是经不起考验的人。其实不是你使我烦恼,而是我拿你的言行来烦恼自己。

    感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的,来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。愚痴的时候,一直想要别人了解我。可清醒过来好像又长了智慧,还是努力的了解自己吧!对于不可改变的事实,除了认命以外,没有更好的办法了。人之所以痛苦,在于追求错误的东西,什么时候放下,什么时候就没有烦恼。与其说是别人让你痛苦,不如说是自己的修养不够。命运负责洗牌,但是玩牌的是我们自己!

    过错是暂时的遗憾,而错过则是永远的遗憾!


心远地自偏,寂寞自豁达 - 权杜 - 权杜的博客
 
敢于放下,坦荡生活  

佛曰:放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵,而不是当下的生活,如果能以一颗平常心去对待生活中的一切,就会祛除心中的杂念,享受一种超然的人生。

  

很多人一旦走上了仕途,就会放不下功名;一旦投身商海,就会放不下利禄。人,或为物所累,或为情所困,或忙忙碌碌一生,或南北奔驰一世,却都在世俗而现实地活着。佛语中蕴含着无限的禅机,人亦是灵性的生物,如果于偶然间能够拾得一句,细细参悟,便可通晓人生的真谛。


想要去追求大山的雄峻巍峨,就必须舍弃小丘的玲珑俊秀;想要去追求大江的波涛浩瀚,就必须舍弃小溪的清流婉转;想要追求大漠的孤烟耸立,就必须舍弃小园的豆苗稀疏。果实舍弃了花朵的美丽,换来了秋实的丰硕;小草舍弃了温室的舒适换来了生命的刚强;幽兰舍弃了婀娜的姿容,换来了清新的暗香;雄鹰舍弃了低空的浅飞,换来了高空的壮美;烟花舍弃了安静的闲逸,换来了五彩的神奇。舍弃了花团锦簇的渲染,一抹衰兰数枝瘦竹才能勾勒出画的风韵;舍弃了八音齐奏的喧嚣,五尺桐木几缕弦才能流淌出泉的天籁;舍弃了浓辞艳赋的堆砌,一藤一树一鸦才能点缀出秋的悲凉;舍弃了推杯换盏的更迭,一盏清茶半碗米粥才能烘托出人的情操。学过茶道的人都知道有一道工序叫做舍弃,大凡超脱红尘之人,都深知舍弃这一高尚境界,大凡深谙人生之人,都懂得舍弃是一种大智慧。

  

舍弃不是失掉幸福,而是成就完美--经过淘洗的完美。人生不能追求绝对的完美,但我们可以追求经过舍弃之后,留下的完美。就好比是身上的包袱太多,在关键时刻,我们需要舍弃一些无关紧要的东西,轻松上路。

  

人生本来就是一条漫长而充满艰辛的小路,途中会有鸟语花香,会有花红柳绿,但前进的脚步不能止住,因为我们追逐的是梦想,寻求的是明天。坦荡生活总是多一份真挚,而少一些虚伪;坦荡生活总是多一半透明度,而少一点灰暗;坦荡生活总是多一个达观,而少一种盲从。只有舍弃那些看似美好的温柔陷阱,才能够去追求美好的人生境界。

  

生命也是如此,生命是我们借来的资本,虽然经营的项目是由我们自己来选择的,但是资本有限,我们必须舍弃一些非必需的项目,那么当生命归还时,我们才可以仰望苍天自豪地吟啸:"我是最后的赢家!"纵然是归还了资本,我们还是有利可盈,供后代享用。

  

每个人都会有七情六欲,都需要食人间烟火。生活早已为我们的悲欢离合做好了安排。人生一世,无论孤独、无论喧嚣,都如小河流水般自然,从来的地方来,到去的地方去,我们只需尽力而为便已经是做了我们应该做的。许多的人我们无法了解,许多的事我们不能无法预料,更无法强求,许多的善怒哀乐我们无所适从,许多的幸福苦难我们不敢接纳。我们惟一能做的是奉献我们的真诚。当在丰碑倒地而有小草重生的春天,我们这些芸芸众生活得无法再平凡,但我们绝不遗憾,因为我们坦荡。当我们成功时,我们庆幸自己的努力;当我们失败时,我们释然自己的苦涩;当我们宽容时,我们拥有自己的博大;当我们给予时,我们享受美丽的人生。坦荡生活,快乐便会如期而至;坦荡生活,便能够享有美好人生。

  

佛说:"昨日已去,明日是谜。面对今朝,我们应尽力。快乐来自施予,烦恼来自要求。"

  

生活并不是一个斤斤计较的狂妄之徒,而是一个虚怀若谷的慈悲之人。因此,坦荡是生活最好的主张。只要全心全意投入生活,就必须坦荡地一视同仁。一个人的生活越坦荡,相处就越和睦。只有敢于放下,才能坦荡地生活,才能拥有海阔天空。

 
心远地自偏,寂寞自豁达  

    豁达是人的一种修养,豁达的人,注重修身养性,性格开朗,深明大义,始终保持一颗平常心,宁静致远,淡泊名利,不慕荣华,不媚权贵,堂堂正正做人,坦坦荡荡处世。豁达的人能够在人际关系中游刃有余,有助于事业的发展;能保持良好的心理状态,有益于身心健康;具有吸引人交往沟通的魅力,身边会有更多朋友。


寂寞的人如果能够保持豁达的心态,那么最终会让自己走出寂寞,并且在寂寞中积累自己的智慧,最终会迎来自己成功的机会,如果一个人没有了豁达,那么最终会将自己的内心困在一个角落,最终也无法实现自己的成功。


那么,一个人如何才能拥有豁达的心胸呢?陶渊明曾经写过这样几句诗:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。”所谓心远地自偏,说的是人从心里摒除浮躁,   洗去欲望,能够有一个淡然处之的心态,甘于寂寞,这样即使身处闹市,也能悠然自得,能豁达地面对尘世的纷纷扰扰。


春秋时期,孔子的学生曾参勤奋好学,深得孔子的喜爱,同学问他为什么进步那么快。曾参说:“我每天都要多次问自己:替别人办事是否尽力?与朋友交往有没有不诚实的地方?先生教的学问是否学好?如果发现做得不妥就立即改正。”


这就是三省吾身成语故事的由来。故事告诉我们多留一点时间给自己独处,以反省自身的对与错,从而在寂寞中提升自我的品行,变得豁达。当我们独处时,会比在喧闹的人群中更理性,对于自己的认识也更全面。三省其身,省一是言行,省二是作为,省三是修养。自省之后,我们更容易做到宠辱不惊,闲看庭前花开花落,去留无意,漫随天外风卷云舒。


在清朝康熙年间发生过这样一个故事,安徽桐城县县城有张、吴两家邻居,张氏家族,父子两代为相,权势显赫,吴府乃当地望族。张家的老宅与吴府之间有块空地,张氏家人起墙建房’时与吴家发生争执,互不相让,矛盾激化。于是,张家写信到京都,期求在京为官的族人出面处理。结果,时任礼部尚的张大人寄回家书一封,并内题一诗:“千里修书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”张家人看到信后,经过反思,感到自己当初的言行确实不够理智,于是主动让出三尺,邻居吴家深受感动,也让出了三尺。两家由此化干戈为玉帛,留下一条六尺巷,传为美谈。


俗话说,远亲不如近邻,邻里之间偶尔的小摩擦在所难免,如果大家都针锋相对,到头来也不过是两败俱伤。如果能静下心来想一想,多想想对方的好,反思一下自己的过错,那么,以后出门就会多一个笑脸相迎的朋友,而不是老死不相往来的仇人。人在处理问题的时候往往是缺乏理性的思考,凭着一时的冲动,经常把事情搞到无法收拾的地步。如果人人能够留一点时间给自己反省,留一份寂寞让自己多一些反思,那么,人与人之间的矛盾便没有不可化解的。邻里之间如此,同事之间如此,朋友之间如此,夫妻之间概莫能外。


寂寞是一种人生态度,能够给自己留一点时间思考的人,肯定是具有大智慧的智者。“海纳百川,有容乃大”,假如每个人都能抱持宽大的胸怀,以宽容为“润滑剂”,相信可以减少许多摩擦和纷争。能够设身处地为别人着想,把一切看得开的人,必将在交友、办事中得心应手。


一个高尚、有修养的人决不会因为一些生活琐事而去大动干戈,去劳神费脑。当你脱离了世俗的困扰,当你有了一定的文化修养,当你内心世界达到了一定高尚境界,你才能温和友善,宽宏大量,你才会有大海般宽阔的襟怀袒露。
每个人都将面对整个人生。在漫长的人生旅途中,烦恼和痛苦可能时常伴随着你。 一般说来,越有所追求,越想干点事业的人遇到的烦恼和痛苦越多。因此,我们每一个有志向的青年人都应该有一个坦荡的心胸,豁达大度去面对人生,发奋追求自己的目标和事业,“向着那梦中的地方去,错了我也不回头”。


胸怀大志,执着进取,是医治心胸狭窄的灵丹妙药。

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